Nová aliance spravovala většinu centrálního Mexika z jeho vrcholu, stejně jako vzdálenější oblasti v Mezoamerice, například provincii Xoconochco, aztéckou exklávu na starověkém guatemalském okraji. V době, kdy v roce 1519 dorazili noví Španělé, byly záležitosti aliance fakticky řízeny z Tenochtitlánu, kdy téměř všechny ostatní rodiny aliance zrušily vedlejší zaměstnání. Nové romány byly tak populární, že po jeho smrti byly napsány ještě jedna až čtyři knihy aztécké série. Nyní lze aztécké fotografie a nahuatlské texty použít k dodatečnému nádechu důvěryhodnosti nebo exotiky v prodeji americké venkovské kuchyně. V Mexico City se konají vzpomínky na aztécké vládce, včetně Mexico City Metro, série 1, s programy pojmenovanými po Moctezumovi II. a Cuauhtémocovi.

Jejich syn Maxtla se však brzy ujal trůnu a stal se z nich jeden proti Pravidla pátečních bonusů Billionairespin druhému, jako například mexický vládce Chimalpopoca. Zároveň se Tenochtitlán vyvinul v hlavní město a byl odměněn za respekt Tepaneků, když získal Texcoco jako velkou podřízenou provincii. Nové mexické město-okres se spojilo s městem Azcapotzalco a splácelo hold jeho vládci Tezozomocovi. Nové Mexiko se připojilo k novému údolí z Mexika, zatímco cizinci měli málo informací, a ozbrojené síly byly jedním z mála důvodů, proč mohly bezpečněji útočit a mít politický význam mezi silnějšími místními silami.

Téměř všechna další významná aztécká města byla jedním z dřívějších států zaměřených na nové jezero a Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili novou aztéckou alianci a dokázali vyhrát bitvu o místní moc, přičemž se setkali s poplatkem poražených států. Nová epická zásoba aztéckého lidu ho přiměla přestěhovat se z velké domoviny zvané Aztlán do progresivního Mexika. Nové Mexiko věřilo, že sluneční světlo vyžaduje stravu ve formě lidského krevního oběhu, aby se každý den zvyšovalo. Vedeno svým patronem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a boje, se vydalo na cestu, kde se mělo usadit. Mysleli si, že národ zažije několik vesmírných let, protože každý má své vlastní slunce, ale nakonec je každý národ ztracen a může být nahrazen jiným až do pátého a konečného dosažení – dneška Aztéků.

• V roce 1479 Axayacatl odhalil velký útok na království Purépecha, které mělo 32 000 aztéckých vojáků.
• Z nich se nic nedá přesvědčivě potvrdit jako vzniklé před novým dobytím, nicméně několik kodexů muselo být napsáno buď před novým dobytím, nebo krátce po něm – dříve, než byl způsob jeho vzniku narušen.
• Opravdu aztécké metropolitní oblasti dostaly stejný styl s centrálním nákupním centrem, které má velkou pyramidu se dvěma schodišti a dvojitým čelem se středem na jihozápadě.
• Nové království nebylo vynikajícím harmonickým národem, ale někteří poražení říkali, že jsou spoutáni úzkostí a závazky.
• Nová mexická městská jednotka se spojila ve prospěch města Azcapotzalco a vzdala hold vůdci Tezozomocovi.
• Noví Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (Ježíše z boje) a Tlaloca (dobrota z dešťů).

Velmi raní vládci Aztécké říše | Pravidla pátečních bonusů Billionairespin

Místo toho si noví Španělé udrželi svou mírnou, ale ne skutečnou moc, protože si vybudovali velkou oporu v Mexiku, což lze zažít. Tizocova korunovační kampaň proti Otomiům z Metztitlánu selhala, když prohrál velký závod a podařilo se mu zajistit obětování pouze 40 mužů za jejich korunovační službu. Axayacatl byl mírově poražen v bitvě u Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa), čímž ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen stěží se dostal zpět do Tenochtitlánu na hranici své armády. Axayacatl poté dobyl část centrálního Guerrera, nové údolí Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a proti Otomiům a Matlatzince v novém údolí Toluca. Axayacatl porazil i nové nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nachází v severní části oblasti, kde se také nachází Tenochtitlán.

Axayacatl a možná i Tizoc

Obyčejní lidé nosili neformální oblečení, včetně bederních roušek a tunik, zatímco šlechtici se zdobili krásnými bavlněnými oděvy, šperky a propracovanými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, spolu s osobními oběťmi, byly klíčové pro udržení kosmické harmonie. Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha války) a Tlaloca (boha srážek). Místní oblasti, včetně slavného trhu Tlatelolco, poskytovaly zboží mezi různými druhy, včetně textilií a dovozu, včetně nefritu a quetzalových peří. Obyčejní lidé žili v malých, jednopokojových domech z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili v nejvyšších, propracovaně zdobených obydlích. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní rutinní režim, podobný 365dennímu slunečnímu kalendáři.

Cortés a pozdní období nejnovějšího Aztéckého království

Zcela novou expanzi království na chvíli zastavilo velké čtyřleté sucho, které v roce 1450 zasáhlo mexickou pánev a některá města v Morelos musela být po ústupu sucha znovu poražena. Jiný systém červených tributů zaměřil mexické výběrčí tributů na zdanění obyvatelstva, čímž jim unikla nová moc místních dynastií. Noví Aztékové zůstali vládci dobytých měst v moci příliš dlouho, protože souhlasili s pololetním placením tributů pro alianci a s poskytováním vojenských postrků v případě potřeby pro aztécké bitevní operace. Jeden z mýtů, zvaný Legenda o vlastních sluncích, popisuje vznik čtyř po sobě jdoucích sluncí, jinak symbolů, pro každé ovládané novým božstvem a obývané novou skupinou bytostí. Uvnitř Morelos se nachází Cuahnahuac, hlavní město nového kmene Tlahuica, který mluví jazykem Nahuatl, a Tollocan z oblasti Toluca jsou hlavním městem kmene Matlatzinca, který zahrnoval jak mluvčí jazyka Nahuatl, tak i mluvčí z oblasti Otomi a kódu, který se nyní nazývá Matlatzinca.

Nejnovější smrt Nezahualcoyotla byla příčinou toho, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci své aliance. Moctezuma II. strávil velkou část své vlády angažováním v zemích poražených jejich předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové pohraniční město Otzoma a stal se metropolí na vojenské základně kvůli intenzivnějším hraničním střetům s Purépecha.

Zdroje pro školení

Moctezuma spolu s autorem dalšího označení s názvem „quauhpilli“, které bylo udělováno obyčejným lidem. Obyčejné čtvrti měly školu s názvem „telpochcalli“, kde dostávaly náboženskou a vojenskou výchovu. To bylo provedeno jako odměna za útok na říši; pokud se královna oblasti vzbouřila, zničila tribut, který získala z mezinárodního majetku. Tribut se dělil tak, že jeden král aliance navštívil Tenochtitlán a jeden Texcoco a jeden Tlacopan.

Na vrcholu stál nový tlatoani, jinak císař, vůdce, který ztělesňoval jak politickou moc, tak božský mandát. Díky válce a daru se nové království rozšířilo po celém středním Mexiku a sahalo až k pobřeží Mexického zálivu na Floridě a k pobřeží Tichého oceánu. Jako jedno ze tří městských center s nominálně společnou energií se Tenochtitlán brzy stal dominantním partnerem.

Období, ve kterém žili, je známé od dob Ollintonatiuh, jinak známých jako Sluneční paprsky hnutí, o nichž se věřilo, že patří minulým letům a lidstvo je zapomenuto. Militaristický překlad víry Nahuů, konkrétně zbožné uctívání vlastního slunečního světla, Huitzilopochtli, řídil expanzi království. Nové aztécké království, státem schválené náboženství, mělo zároveň za cíl naplnit náboženský dluh vyšších vrstev a zároveň si udržet moc nad oslabenými a poraženými populacemi. Nové pochteca silně kladlo důraz na svou moc, vládní i finanční, a na politickou a vojenskou moc aztécké šlechty a státu. Samostatný altepetl vedli tlatoani (světlí, „mluvčí“), kteří dohlíželi na představitele komunity, kteří následně dohlíželi na typy domů.